رؤيا ص 5

رؤيا ٥ يكشف عن السفر المختوم الذي لا يقدر أحد أن يفتحه سوى المسيح، المرموز له بالأسد من سبط يهوذا والخروف المذبوح، إذ هو وحده المستحق لأنه فدى البشرية بدمه. عند أخذه السفر، يرنّم الشيوخ والملائكة وكل الخليقة تسبيحًا جديدًا معلنين سلطانه وكرامته ومجده إلى أبد الآبدين.

رؤيا ٥

السفر المختوم والخروف

۱ وَرَأَيْتُ عَلَى يَمِينِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ سِفْرًا مَكْتُوبًا مِنْ دَاخِل وَمِنْ وَرَاءٍ، مَخْتُومًا بِسَبْعَةِ خُتُومٍ.

رأينا في الأصحاح السابق عرش الله السرمدي رمزاً إلى حقوق الله كالخالق وسلطانه في أن يحكم المسكونة،

>وفي هذا الأصحاح لا يتغير المشهد بل هو باقٍ كما هو وتضاف إليه حقائق جديدة. هناك ارتباط وثيق بين الأصحاحات 4، 5، 6 كالاتي :

• ففي أصحاح 6 تبدأ سلسلة الضربات، 
• وفي أصحاح 5 نرى المنقذ العظيم لهذه الدينونات،
• وفي أصحاح 4 نرى العرش الذي منه تصدر هذه الأحكام.

والمشهد في الأصحاح الخامس هو استمرار للمشهد الذي في الأصحاح الرابع مع منظرين جديدين لهما أهمية عظمى، وهما:

• السفر المختوم،                   
• والخروف المذبوح. 

وينقسم هذا الأصحاح إلى أربعة مناظر يبدأ كل منهما بكلمة "رأيت" أو "ونظرت" (ع 1، 2، 6، 11) وموضوع هذه المناظر هو السفر، والتحدي العام، والخروف، وسجود الملائكة، والخليقة.

وفي هذا السفر مقاصد الله ومشوراته المستقبلة بخصوص الأرض والخطوات المتتابعة من الأحكام والدينونات التي تمهد لملك المسيح على العالم.

فالله مزمع أن يدخل البكر ثانية إلى العالم وسط هتاف الملائكة وسجودهم. كما جاء في عب 1: 6 :"

وأيضاً متى أدخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله" (عب 1: 6) 

والسفر المختوم يحتوي على ما سوف يحدث إلى أن يتم هذا الدخول وابتداء الحالة الأبدية (ص 21: 8). 

والسفر موجود "على يمين الجالس على العرش" أي في مكان كرامة ممتاز لا يمكن أن يقرب منه مخلوق لأن اليمين هو مكان الابن (مز 110: 1، أف 1: 20)

ومن ثم كان نداء الملاك: من هو مستحق أن يصل إلى السفر وأن يفتحه؟

"مَكْتُوباً مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ وَرَاءٍ" أي مملوءاً بالكتابة لأنه يحوي كل مشورة الله بخصوص الأرض.

وقد قدم إلى حزقيال سفر ليأكله : "وهو مكتوب من داخل ومن قفاه وكتب فيه مراثٍ ونحيب وويل" (حز 2: 10)

"مَخْتُوماً بِسَبْعَةِ خُتُومٍ."

•  كل ختم يغلق على جزء خاص من السفر بحيث عند فتح الختوم واحداً فواحداً تعلن محتويات السفر بالتتابع –
• وكون الختوم سبعة يدل على كمال إخفاء تلك الحوادث في فكر الله إلى أن يتقدم الخروف لإعلانها ليوحنا. في (رؤ 22 : 10) حيث يقول له : "لا تختم على أقوال نبوة هذا الكتاب لأن الوقت قريب" (رؤ 22: 10) 
• مع الفارق مع  دانيال حيث أمره الله  قائلاً: "اخف الكلام واختم السفر إلى وقت النهاية" (دا 12: 4)
• لذلك دانيال  مع كل امتيازاته قال"وأنا سمعت وما فهمت. فقلت يا سيدي ما هي آخر هذه: فقال  الله له : اذهب يا دانيال لأن الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية" (دا 12: 8، 9). 
• أما الآن فشكراً لله، فإن كتاب النبوة مفتوح ومعلن لنا تماماً ولم يعد السفر المختوم بسبعة ختوم سراً مخفياً بالنسبة لنا بل قد أعلنت لنا كل دقائق تفصيلاته.

۲ وَرَأَيْتُ مَلاَكًا قَوِيًّا يُنَادِي بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «مَنْ هُوَ مُسْتَحِقٌّ أَنْ يَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَفُكَّ خُتُومَهُ؟»

هناك ملائكة ممتازين عن زملائهم مثل جبرائيل وميخائيل  . إن ملاكاً قوياً من هؤلاء ينادي بصوت عظيم يرن صداه إلى أقصى حدود المسكونة، ليبحث في السماء أو الأرض أو تحت الأرض، في كل الكائنات، عمن هو مستحق أن يفتح السفر ويفك ختومه فلم يوجد أحد له تلك الكفاءة الأدبية في كل الكون به

۳ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ فِي السَّمَاءِ وَلاَ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ تَحْتَ الأَرْضِ أَنْ يَفْتَحَ السِّفْرَ وَلاَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ.
٤ فَصِرْتُ أَنَا أَبْكِي كَثِيرًا، لأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مُسْتَحِقًّا أَنْ يَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَقْرَأَهُ وَلاَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ.
٥ فَقَالَ لِي وَاحِدٌ مِنَ الشُّيُوخِ: «لاَ تَبْكِ. هُوَذَا قَدْ غَلَبَ الأَسَدُ الَّذِي مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا، أَصْلُ دَاوُدَ، لِيَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَفُكَّ خُتُومَهُ السَّبْعَةَ».

٦ وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ 

          اللهِ الْمُرْسَلَةُ إِلَى كُلِّ الأَرْضِ.

۷ فَأَتَى وَأَخَذَ السِّفْرَ مِنْ يَمِينِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ.

۸ وَلَمَّا أَخَذَ السِّفْرَ خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا أَمَامَ الْخَروفِ، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَاتٌ وَجَامَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوَّةٌ بَخُورًا هِيَ صَلَوَاتُ الْقِدِّيسِينَ.

۹ وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قَائِلِينَ: «مُسْتَحِق أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا للهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ،۰ 10وَجَعَلْتَنَا لإِلهِنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ».
۱۱ وَنَظَرْتُ وَسَمِعْتُ صَوْتَ مَلاَئِكَةٍ كَثِيرِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ رَبَوَاتِ رَبَوَاتٍ وَأُلُوفَ أُلُوفٍ،  
۱۲ قَائِلِينَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «مُسْتَحِقٌّ هُوَ الْخَروُفُ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ!».
۱۳ وَكُلُّ خَلِيقَةٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ وَتَحْتَ الأَرْضِ، وَمَا عَلَى الْبَحْرِ، كُلُّ مَا فِيهَا، سَمِعْتُهَا قَائِلَةً: «لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».
۱٤ وَكَانَتِ الْحَيَوَانَاتُ الأَرْبَعَةُ تَقُولُ: «آمِينَ». وَالشُّيُوخُ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ خَرُّوا وَسَجَدُوا لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ

• اذا اسنحقاق المسيح لفتخ السفر   وأَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ!  هو عمل الفداءمن اجلنا   .
• ؤسبب ترنمهم هو لانه ذبح من احلنا    وجعلنا ملوك وكهنة .